Pateh duzi (selsele duzi)

Pateh duzi е вид изкуство за бродерия, типично за град Керман. Тъканта, която служи като фон на пастета, е дебела и вълна и се нарича ариз (което на фарси означава широко). Тези, които се посвещават на това изкуство, са предимно момичета или домакини, които с помощта на игла създават въображаеми рисунки, вдъхновени от техните мисли и лични фантазии, чрез точки с цветни нишки на фона на дебела вълнена тъкан (арис). Pateh duzi е един от най-красивите и древни традиционни изкуства на Иран, който има своите дълбоки корени в древната културна история на Керман. Използваната тъкан притежава деликатес и особена красота и е покрита с деликатни бродерии и само до зашити дизайни остава много малко пространство на фона без бродерия, а понякога и целият фон е бродиран, така че изглежда, че вече не съществува. Средно за шиене на метър патех е необходимо около 4000 грама конци. Шевът на линиите, начертани в Шал, е завършен и е същият като на sāghe duzi (вид цветна бродерия); за червените тъкани линията на шева е черна, а за бялата тъкан линията е жълта. За черната и зелена тъкан линиите са зашити в жълто. След завършване на шева на контура и изброяване на основните линии на дизайна, интериорът е изпълнен с определен метод на бродерия. Този шев обикновено присъства между тесните паралелни линии и е изпълнен с различен шев. Цветът на листа се използва в бяло, черно, червено, зелено и светлосиньо. В патеха червено, бяло, жълто, светло синьо и зелено. В зеления патех бяло, светло синьо, жълто, черно и червено. В тъмно синьо патех бяло, жълто, светло синьо и зелено. След зашиване, патето се оставя в студена вода, където е поставен почистващ препарат за кратко време, след което се натрива малко и се измива няколко пъти, докато водата стане напълно чиста; след като е изпуснала цялата вода, тя се оставя да изсъхне и се изглажда. Обикновено с бродирани патешки предмети се приготвят като: корицата на Корана - молитвения мат - видове декоративни рисунки - покривки за маса (малки и за маса за хранене и масичка за кафе) - покривало-облегалка-възглавници-завеси- подложки за съдове и т.н.
Тъкане на различни видове традиционни тъкани
Традиционни ръчно тъкани тъкани: всичко, което се тъче с ръце или с помощта на прости инструменти, се нарича „dast-bāft“ (буквално: заплетено, ръчно тъкано). Има тъкани, които се превръщат в дрехи, килими, други предмети и понякога декоративни елементи. Като цяло ръчно тъканите платове са два вида: тъкани от машина и тези, тъкани с тъкачния стан. Машинно изработени или традиционни тъкани са предмети, произведени с помощта на текстилни машини и други подобни, като обикновени и шарени тъкани, брокат, терме, кадифе, килими и др. Какво е останало от традиционното иранско тъкане тя се състои от машини за обработка на брокат и кадифе, открити в работилниците за традиционни изкуства на Органа за културно наследство в градовете Техран, Кашан, Есфахан и Язд. В допълнение към тези, също в районите на Yazd, Kāshān, Kermān, Khuzestān, Gilān, Mazandarān, Azerbāijān, Kurdistān и Kermānshāh тъканите са изтъкани по традиционния начин. Някои видове тези тъкани са: sheer (плат с животински косми или коприна се тъче с машината chāhārvardi), коноп, брокат, терме, кадифе и тъкани, използвани за килими. Другите традиционни тъкани могат да бъдат изброени по-долу: дебели и вълнени тъкани, като туниката, която е изработена от камилски пух или овча вълна, а мястото на производство е село Mohammadieh в град Nāiin. Ленени или памучни тъкани, използвани като покривки за легло, покривки за легло, покривки за пода или покривки, които обикновено имат кариран и райест дизайн и чието място на производство е в градовете Esfahān, Yazd, Ardakān и Shushtar. Известният шал, наречен Hossein Gholi Khān в Yazd, ghanāviz в Yazd и Kāshān, suf в Bushehr, Jājimce или hammām sari в село Ziārat в Gorgān и Ālādasht в Mazandarān, ghatn, който е вид лятно платно в Yazdā iākdā , chādor shab (покривки за легло) в Sirjān, а също и копринения chādor shab от Ghāssem Ābād от Рудсар, са други традиционни ръчно тъкани тъкани на Иран.
Тъкани със стан: те са ръчно тъкани с помощта на хоризонтални и вертикални станове. Тези продукти са два вида: вълнени тъкани с тъкачен стан, като някои видове килими: в градовете Есфахан, Кум, Савех, Марахе, Банаб и Занджан, Табриз, Наиин, Керман, Кашан, Бихар и Арак, Чахармалах и Бахтиари, Машхад , Sabzevār, Sistān и Baluchistān, Gonbad, Shiraz, Sanandaj и сред номадите на Иран и изтъкани с тънки станове, като килимите, обратимите (прости) и monoverse (Sumākh: varani и shiriki pich).
Тъкането на Барак
Барак е вид мека, прилепнала и дебела тъкан, изтъкана на ръка и изработена от камилска вълна или козина, с която се шият зимни дрехи. Най-търсеният барак е осигурен от козя пух и по-евтин вид от камилска вълна. Има деликатес и в същото време особена сила и обикновено се използва за приготвяне и зашиване на мъжки якета. Топлината на много дебели и меки тъкани на барак успокоява болките в мускулите и лекува болките в ставите. Обикновено има собствен цвят и се произвежда в кафяво, черно, бяло, мляко, сметана и сиво. В миналото най-вече дервишите са правили туники и шапки с барак, а по-късно, с подобряването на качеството си, дори царе и владетели носели туники и кафтани от барак.
Днес барак в Иран е рядък. Bajestān, Гонабад, Ferdous и Bashruyeh в Khorāsān са основните производствени селища на това платно, което също е изтъкано в района на Kermān. ) и в момента Машхад е търговски център на Барак. Допреди няколко десетилетия тази вълнена промишленост съставляваше голяма част от мъжкото облекло в споменатите области и много хора създаваха шалове, одеяла, сака, жилетки, шапки и др.
(Този плат във Франция е известен като bouracan, а в Испания с този на barracan)
Картините на кафенетата
Картините на кафенето са вид иранска маслена живопис. Разказвачите на истории играят важна роля в описването на тези артистични умения; те обикновено разказват бойни, религиозни и весели истории, свързани с картини. Този вид живопис достигна своя връх в края на епохата на Каджар, съвпадащ с периода, в който конституционната революция в Иран щеше да се утвърди. Началото на това изкуство се отнася до четенето на истории, до възпоменанието в елегически стихове и до изказването на tazieh в Иран, който има дълга традиция преди разпространението на кафе и чаени къщи. Този вид живопис е нов феномен в художествената история на Иран; това е комбинация от религиозни и патриотични ценности, представляващи митовете на епосите, алтруизма на религиозните лидери, дванадесетте имами, както и национални героични спортисти. Много от тези картини представляват urshurā и историите за Shāhnāmeh.
Когато конституционната революция се утвърди, голямото разбиране на хората и броят на хората в търсене на свобода се увеличи значително. След като това популярно изкуство беше пуснато в употреба, епосът, религиозните истории и националните войни за свобода се превърнаха в средство да осъзнаят хората, като ги принудиха да се борят. По това време художниците от кафенетата са направили такива забележителни картини, че това изкуство по-късно става популярно в обществото. Дори и панегиристите, и разказвачите четат истории с помощта на тези картини в хусаниите, в текежите и в кафенетата, които изиграха огромна роля в поддържането на тези събития живи.
Hossein Qollar-Aqasi е известен художник на кафенета, който се отличава с епични картини. Мохамед Модабер е и голяма личност в областта на религиозните картини. Известни творби на тези художници се съхраняват в музея Реза Аббаси.

 

ВИЖ СЪЩО

 

занаяти