Tazhib (светещ ръкопис)

Tazhib (светещ ръкопис)

Така нареченият осветен ръкопис е ръкопис, в който текстът е обогатен с декорации, като например инициалите, границите и миниатюрните илюстрации. В най-твърдата дефиниция терминът се отнася до ръкописи, украсени със злато или сребро, но в обичайната употреба терминът се отнася до всеки декориран или илюстриран ръкопис. Ислямските ръкописи могат да бъдат наричани осветени, илюстрирани или рисувани произведения.
Учителите и занаятчиите в тази област използват това изкуство в различни книги, за да направят златните страници на буквалните и религиозни текстове по-красиви, украсени с арабски или флорални мотиви.

Произходът на използването на това изкуство в иранските книги датира от сасанидската епоха. След исляма, илюминационните ръкописи са били взети от ислямските / арабските правителства и по-късно са наречени "ислямско изкуство".
Осветеният ръкопис достигна своя връх, когато народите от империята Селджук и от времето на Тимърид започнаха да работят като професионални занаятчии в тази област; тя се превърна в истинско изкуство и тогава най-красивите ръкописи датират назад.
Кралете наричали съдебни художници, книговечи и занаятчии от различни райони на Иран, които започнали да работят в библиотеките на столицата; по този начин са създадени безценни шедьоври, които днес украсяват иранските музеи по света. Въпреки че това изкуство се забавя, когато културата на страната е завладяна, илюминационните ръкописи все още са в добро състояние с безценните усилия на видните и ангажирани ирански занаятчии.
Подобно на други категории на изкуството, илюминационните ръкописи се състоят и от различни училища и епохи, включително селджукски, бухарски, тимурадски, сафавидски и каджарски. Разликите между различните ръкописи се отнасят главно до цветовете и начина, по който са нарисувани буквите или мотивите, и тези аспекти проявяват чувствата и духовете на онези времена. Това изкуство през IV-V век се счита за просто, но от VI век той постепенно се превръща във величие и стойност.
Когато погледнем към илюстрираните ръкописи от новото време, можем да намерим очевидните ефекти на осветените ирански ръкописи и в други страни като Индия, Турция и други арабски държави. Художниците, които са емигрирали от Иран в Индия по време на първата империя на Сафавид, са основателите на иранските и индийските училища по рисуване, които създават различни шедьоври с огромна стойност.
Това изкуство, благодарение на иранските емигранти от онова време, все още продължава в Турция днес.

Що се отнася до историята на миниатюризацията на Корана, това датира от началото на процеса на определяне на декоративната структура, която украсява информацията за Сура, стиховете, тридесетте сегмента на Корана и знаците за стиховете на прострация. Беше периодът, в който мюсюлманите се интересуваха малко по-малко от Корана и се влюбваха в неговата красота.

Художествените продукции на Тимуридската епоха са един от най-важните и често срещани видове осветени творби. Династията на Тимурид насърчава и позволява развитието на изкуството на писането на книги; Султан Байсонгор Бахадор хан бил най-големият и най-важен член на династията. Този цар бил художник, който обичал да научава техниката на надпис, калиграфия, осветени творби и живопис; събра много артисти от цялата Тимуридска империя и основава библиотека в Харат, за да създаде производствен център за писатели, картографи, калиграфи, илюминатори, книговечи, художници и т.н. Религиозните книги на този град са сред най-ценните и красиви книги, които са произведени досега.

Коранците, произведени по това време, принадлежали на Шахрок и Байсонкър и били сред най-красивите илюстрирани ръкописи. Злато и лазурит са основните материали, които са били използвани за украса и осветяване на книгите и самия Коран.


ВИЖ СЪЩО

занаяти

дял
  • 8
    Акции