Семейството и неговото преобразуване в Иран

Подобно на всяко място по света, структурата на иранското семейство от древността до днес е претърпял социални, културни промени, политически и религиозни убеждения, ценности, поведение, вида на отношенията, които преобладават в него, заедно с митническите и семейни традиции са довели до промяна.
В древен Иран първоначално обществото се разделя на етнически групи и постепенно семейството и племето започват да се формират. Около седми век пр. Н. Е. Ядрото на семейната група е къщата, а бащата е глава на нея; по това време семейството се състоеше от бащата, майката, децата, племенниците, братята, сестрите, снахите, половете, децата на чичото по бащина линия и леля по бащина линия, тези на чичото по майчина линия, тези на лелята по майчина линия и други роднини, които всички се събраха около главата. Постепенно бащата на семейството става заместител на бащата на племето.

Състоянието на брак, целите, критериите за подбор на булката и възрастта на брак в иранското семейство преди исляма, ние не разполагат с много информация и част от информацията се получава, за да се хвърли няколко книги. По-голямата част от аргументите в това отношение се занимават с живота и брака на князете и ранга на владетелите и има по-малко отпратки към живота на обикновените хора. Сред хората, бракът имаше свещено положение и се смяташе за най-важното и свързано с култовото семейно събитие.
В Сасанидската империя бракът имал религиозно значение. Бракът и формирането на семейството в древен Иран, извън социалното измерение, също са били важни за индивидуалния аспект. Обичаите на древния Иран и ерата на Сасанидите по отношение на представянето на предложението за брак и годежа бяха много подобни на днешните, т.е. днешните обичаи и традиции в този контекст са производно на съществуващите в миналото.
Като се има предвид, че ислямът се появява в Иран по времето на Сасанидите, си струва да се анализира степента на влияние на ислямското обучение върху състоянието на иранското семейство от Сасанидския период. Сасанидите през този период по различни причини, включително войната с Източната Римска империя, са слаби и през 51 г. от н.е. те претърпяват упадък. Може да се заключи, че ислямският принос не е оказал голямо влияние върху състоянието на иранското семейство по време на царуването на Сасанидите и че обичаите и традициите на иранските семейства и законите, които ги управляват, са същите като тези на древните иранци и на зороастрийската вяра.
Исляма, което за всички аспекти на живота има правила и принципи, включително на семейството и брака е установил закони, включително необходимост на двойката да бъде мюсюлманин, да не приемат всеки спътник на жената, задължение на мъжа за поддържане на жената, на официалното приемане, че жените имат икономическа независимост чрез тази на неговото наследство и неговото имущество, и така нататък. Спазването на тези принципи означава, че животът на мюсюлманските иранци plasmasse въз основа на ислямските норми, и постепенно стана така, големи промени в семейното положение на иранците.

Иранското семейство днес

Въз основа на исторически източници, иранското семейство в миналото е било по-внимателно към ценности като светостта на брака, запазване на позицията на уважение към възрастните хора при избора на жена, брак в млада възраст, отказ от развод и т.н. . От времето на Каджар нататък, поради разпространението на модерността в Иран и приемането на влиянието на западната култура и мисъл, настъпиха промени.
Днес влиянието на индивидуализма се вижда при вземането на решения за ангажираността и брака. Във връзка с индустриализацията, урбанизма и напредъка децата придобиват по-голяма независимост при вземането на решение за възрастта на брака, а също и при избора на булката. Браковете им също са придобили нов аспект; изборът на съпругата, който в миналото е предложен от родителите и възрастните или е направен от посредничество на друго лице, днес в някои случаи се осъществява чрез взаимно познаване на работното място, обучение и понякога във виртуална среда.

С напредването на благосъстоянието, което е една от основните основи на съвременната мисъл, критериите за избор на съпруг се основават и на вниманието да се осигури пълно благосъстояние в началото на живота и да се осигурят всички повече или по-малко необходими възможности; следователно притежаването на независима къща и високите икономически възможности е част от списъка с искания на момичето и нейното семейство, а от друга страна желанието на жените да учат и да имат работа в определен смисъл е довело до повишаване на възраст на брак, което естествено води до намаляване на раждаемостта на населението; статистиката показва, че в продължение на почти четиридесет години броят на иранските домакинства, след период на нарастване, е започнал да намалява. Може да се каже, че семейството в Иран и на Запад от структурна гледна точка представлява някои разлики: в Иран ние се фокусираме върху цялостния аспект на семейството, тоест бащата, майката и децата и политиките вървят в тази посока, докато в западните страни тази гледна точка не съществува и под семейство имаме предвид всички аспекти на съжителството на индивиди с деца, а също така са приети всички модели на живот.

В няколко члена от Конституцията на Ислямска република Иран, включително 10 статията се посочва, че: при положение, че семейството е основната стълб на ислямското общество, всички закони, правила и проекти, свързани с него, ще се улесни формирането, бдителността на нейната святост и стабилността на семейните отношения въз основа на ислямските права и етика. Така че, дори в един абзац от статията 43, гарантира основните нужди, като например жилища, храна, облекло, здраве, грижи, образование, образование и възможност за всички да се грижат за семейства, всичко това беше посочено сред задълженията и отговорностите на ислямското правителство.
В Иран за ден на месеца, 25 Dhil-Hijah (лунен календар), който съвпада с деня "на почестите за семейството и пенсионери", се превърна в част от страната, както и официалните календар повторение. Причината за избора на този ден е уважението към откровението, изразено в стиха "Hal-ati" в Сура Ал-Инсан, който се занимава със семейството и стабилността на неговите основи.

дял
  • 6
    Акции
Без категория