ЗНАЕТЕ СТРАНАТА

история на Иран

Смята се, че в Иран има добре археологически обекти 250.000, да не говорим, че разкопките продължават да излъчват нови изненади, предлагайки непрекъснати новини за страна с древна история, сложна религия, дълбоко вкоренени традиции, невероятна география от безценното художествено и културно наследство.

Кратка история на Иран (кратък поглед)

Когато обсъждаме историята на Иран, възниква въпрос, който трябва да бъде изяснен, за да се дефинира по-добре рамката на изследването: възнамеряваме да говорим за хронологичния път на популации че от зората на цивилизацията до наши дни, живеещи в сегашните ирански граници, или ние искаме да опишем събитията на онези народи, които по някакъв начин са се смятали за ирански и са живели в историко-географски контекст, който включва регионите на Днес Иран и териториите, включени в границите на древен Иран. Някои учени правят началото на историята на Иран съвпада с пристигането на арийските народи на иранското плато, името на Иран произлиза от тези популации. Това обаче не означава, че в по-ранни времена такава огромна територия е била необитаема или без признаци на други цивилизации. Преди пристигането на арийското население в Иранското плато са се родили и изчезнали много други древни цивилизации, но наследството, оставено от някои от тях в този район, и до днес носи своите плодове под цветни форми. Като примери за такива цивилизации можем да споменем следното: Sahr-e Sukhte (в Систан), еламитската цивилизация (на север от района на Хузестан), цивилизациите на басейна на река Халил Руд близо до град Жирофт (в района на Керман), градската цивилизация на древната дюна Сиялк (близо до град Кашан), цивилизацията на Урарту (в Азарбаяян), Гхиян Тепе (в района на Нехаванд), цивилизацията на Манея в Кюрдистан и в Азарбаеян, цивилизация на каситите в Лорестан. Настоящото мнение сред специалистите поставя пристигането в иранското плато на онези популации, които са наричали арийци - терминът „Ариано“ на техния език означава „благороден“ или „господар“ в края на втората хилядолетие преди Христос, но на тази дата има много различни мнения. Следователно иранският народ притежава национална култура и цивилизация, които са се формирали през хилядолетията и са достигнали своя процъфтяващ връх през ислямския период. Следи от култура и цивилизация от този вид могат да бъдат наблюдавани в различни форми, например в позитивността, в новостите и в религиозния гений на тази нация. Толкова много, така, че от гледна точка на религиозни и културни възгледи, Иран е дарила гърдите му интелектуално и морално е, че на изток на запад, като се започне с Зороастър академия на Платон към култа на мистерия Митра и, по същия начин, е имал важна роля в разпространението на гностицизма и манихейството, някои идеи могат да бъдат намерени в будизма. И накрая, голямото наследство на древна цивилизация, което за много азиатски страни и други части на света е било от жизненоважно значение, поверява на ислямския Иран задачата да го направи достоен за похвала. От хронологична гледна точка историята на „Иран може да бъде разделен на различни фази, в някои случаи това подразделение има общи елементи с други култури и цивилизации по света, докато има епохи, в които той придобива по-специфични черти, които с други думи могат да бъдат определени като„ по-ирански периоди ". Общото за другите световни култури хронологично разделение обхваща следните фази: палеолит, епипалеолит, неолит, трите бронзови века, периодът на „градската революция“, „протодинастичния“ период, желязната епоха и ерата, в която първите нови правителства и държавни структури започват да се оформят, надарени с по-точни политически граници.Първото такова правителство в иранска земя се оформя по времето на Еламитите, а не по времето на мидийците или на Ахеменидите и по-късно, при управлението на мидийците, започва нова фаза с по-модерни държавни договорености.

Медите

Те официално през първото автономно правителство в Иран и се смята, че образуването на кралството им датира от векове IX и VIII пр.н.е.. На пръв медите са били овчари и фермери, а след това влязоха в Dayakku сцена (Deioces на гръцки), което дойде на власт, обединени различните племена и по-късно властта на медите пое императорски размер.

Ахемениците

Кир II Велики е основател на тази династия, която управлява Иран за почти 220 години. Персите, които са мигрирали към Иранското плато са били част от индо-ирански група, която е клон на най-голямата етно-лингвистично семейство, датиращи от прото-индо-арийски. Персийците също са разделени на различни племена, които са се събрали отново под ръководството на Ахемин. Ахемедийските императори са от зороастрийска вяра, но никога не са налагали религиозните си убеждения на никого. Персите приеха писането с клиновидни знаци, съставени от знаци 42. Империята им се смята за една от най-силните в световната история.

Частите (или Arsacidi)

Те са управлявали около 475 години. Първата им столица е Хекатон полиция, известен също като Сад Дарвазе, след това се е променила щабквартирата и се е преместил в градовете Ctesifonte и Rey. Партите също се наричат ​​Arsacids, кръстени на Аршак, който е техен праотец. Династията на арсеници през цялото му съществуване бе принудена да се изправи пред номадските племена на източните граници и Римската империя.

Сасанидите

Те царуват в продължение на 428 години и възрастта им се счита за върха на иранската цивилизация в древния свят. През сасанийския период градоустройството, изкуствата, разпространението на мостове и други конструкции, както и разширяването на вътрешната и външната търговия, достигат най-високата точка на техния растеж. Сред основните празници на сасанийския период са: празникът на Нуруз (иранската Нова година); фестивалът Мехреган, който се провежда всяка година в деня на 16 от месеца на Мехр от Персийския календар и припомня победата на героя Ферейдун над демона Захак; и празникът на Сада, който е празникът на откриването на огъня и се чества след сто дни от началото на зимата. С появата на исляма и след като тази нова вяра беше приветствана от почти всички иранци, въпреки слабата съпротива в някои части на страната, посланието за братство и равенство на мюсюлманската религия зае мястото на силно изразената зороастрийска религия йерархична. След ислямизацията на иранското плато в продължение на около два века не е имало местна власт, участваща в племенни или религиозни войни, като се има предвид, че местните управители зависят от централната власт на халифа; до появата на династията Тахириди в района на Хорасан и не пое местната власт.

Тахиридите

Тахер Zu-л-Yamanein е основател на династията, и победи армия от Али EBN-и Мейхън, той успя да покори Багдад и даде своята подкрепа за шофиране до захранване на халиф Ал Мамун. Въпреки Tahiride династия че не дава основание да се направи правителство, след двеста години бяха освободени Иран арабски влияние, което води до част от появата на други ирански династии.

В saffarid династията

Тази династия е управлявала част от източен Иран за 32 години и нейният основател е Yaqub Leis Saffar. След победата на Имам Али над харигитите, някои от тях избягаха в Систан и създадоха някои ефимерни местни правителства. Сред тях, Салех ебн-е Насър имала сила и слава, сред редиците на армията си воювал Якуб.

Купиди

Първоначално Buyidi братя, Али Хасан и Ахмад, са били рибари, а след това стана много амбициозен и остави настрана професия на баща си, достига до чин офицер в армията на Макан Каки. Докато той бе победен от Mardavich, братята Buyidi влезли в редиците на армията на Mardaviz която избра buyide Али за Karaj правителство, на името на място, което е близо до Nehavand в региона Хамадан, да не се бърка с днешния град. С подкрепата на някои военни ръководители на армията на Mardaviz г. buyide Али взе град Исфахан и имаше толкова по-добре на армиите на халифа на Багдад, давайки началото на династията на Buyidi. От времето на тази династия шиизмът придоби официално измерение в Иран.

Циляридите

Джиядидската династия е успяла да оцелее от оцелелите от региона Табарестан. Насър-е Кабир е този, който с голяма упоритост направи тази област независима, след смъртта си последователите си се съюзяваха с Афсар Ширвие и завладяха Табарестан. Но Аспар не се държи с мюсюлмани, Мардавич се възползва от този факт, който привлича съчувствието на местното население и основава династията на дихиареите.

Галактиката

Тази династия е основана в град Газна, създадена от упоритостта на слуга на име Алабтекин. Газавниците били с турски произход, а тъй като били първите куриери на владетеля на града, станали известни с това име. Върхът на тяхната мощ съвпада с управлението на Солтан Махмуд на Газвавид. За почти 231 години, династията Ghaznavid царува над огромни територии на иранското плато.

Харазм-шаха

За около 138 години по време на епохата Seljuq, династията Kharazm-shah също управлява над части от Иран. Anushtakin Gharce беше един от слугите в двора на селджукски владетел Malekshah от когото са получили от правителството на област Kharazm и поради тази причина тази династия взеха титлата на Шах-Kharazm. По време на управлението на Кут ад Дин Мохамад, известен като Ала ад Дин, монголите нахлули в иранското плато. Въпреки упоритата съпротива, която Солтан Mankeberni Джалал ад-Дин, син на qotb ад-Дин Мохамед, въведе, е бил убит в битка и династията им умря.

В Il-kanidi

След края на династията Хаарзм-ша, териториите на Централна Азия заедно с района на Корасан и други части на Иран са влезли в монголската област. Икономическите, културните и политическите удари на Чингис хан, причинени на Иран, не дават шанс на други местни правителства да се раждат. Това е причината, поради която монголците са избрали един от своите военни началници да управляват териториите на Харасм-ша. Династията на ихаханидите царува почти за 200 години.

В Timurid

Тамерлан е основател на династията, към които той дава името, след като консолидирани правило си в Централна Азия, той насочи вниманието си към Иран, като намерението да се създаде една империя, подобна на тази на Чингис Хан. Тамерлан и войските му се биеха заедно от петнадесет години и успяха да завладеят няколко територии на иранското плато. Тимишдиците царуваха за 104 години.

Сафавидите

Шах Есмаил I Safavide, първоначално от град Ардабил, е основател на династията, която управлява Иран почти за 239 години. По времето на Сафавидите Иран имаше икономически и политически растеж, който никога не се виждаше през целия период след появата на исляма, придобивайки определена важност сред правомощията на времето.

Афшариди

Надер Шах е основател на тази династия. Той дойде от племето Афшар, които бяха отхвърлени от Шах Есмаил I от Азарбайед до Корасан. Повечето историци приписват 60 години на възраст на правителството на Афшарид.

Занд

Династията Занд, основана от Карим Кан-е Занд, е правителство с персийски произход. След убийството на Надер Шах, Иран изпадна в период на криза и сътресения, Карим Хан потиснати бунтове някои от опонентите му и да дойде на власт в град Шираз. Тази династия управляваше някои райони на страната за 46 години.

Аз Qajar

Те царуваха в Иран за 130 години и основателят на тази династия беше Ага Мохамед Кан-е Qajar, който се увенчава в Техеран. Периодът на това семейство от туркменски произход съвпадна с фаза, в която има напредък в научната, икономическата и социалната област по целия свят, но правителството на Иран стана един от най-слабите. Въпреки че страната изглеждаше независима, в действителност истинските администратори бяха консулите, а не дори посланиците на различните чужди сили, особено Русия и Англия. Суверенитетът Фат Али Шах трябваше да признае, на една крачка и без никаква война, на иранските градове 18 до царска Русия. По това време внезапно всякакъв вид развитие и напредък спряха в Иран. Последният крал на тази династия е Ахмад Шах, който в изгнание е бил убит в ранна възраст.

Палави

Те царуваха в Иран за 54 години. Реза Шах е основател на тази династия, коронован в Техеран през 1924 и е управлявал 16 години. Така че короната предава от баща на син и най-накрая, през годината 1979, благодарение на ислямската революция, водена от Имам Хомейни, царуването на Пахлави беше свален.

Ислямската революция на Иран

Дневният 11 на февруари, Ислямска пробуждането на народа на Иран достигна кулминацията си с ръководството на Имам Хомейни: тя приключи в момента на наследствена монархия е създадена и правителството на Ислямска република. Ислямска събуждането в Иран започна през годината 1962 енергичното протеста на Имам Хомейни и други религиозни интелектуалци, както срещу законопроекта, който ще реформира местната власт, е против всичко, което Мохамед Реза Шах счита за "революция бяло "на царя и народа. Срещата на март 22 1963 се проведе в чест на мъченичеството на Имам Джафар като-Садик в богословско училище (Feiziye) на град Ком, където група в заплащането на Savak, тайната полиция на режима на Пахлави, нападнал изграждането и разпространението на кръв. Този епизод прави още повече духовенството и хората и аятолах Хомейни даде историческа и запомняща се реч. Поради обжалването си аятолах Хомейни беше арестуван от агенти на Савак през нощта на 05 1963 през юни и бе прехвърлен в Техеран. С разпространението на тази новина в различни градове на страната се появиха масови демонстрации на протест, докато режимът на Палави даде заповед за потушаване на подобни народни въстания. В историческото въстание 05 от юни 1963, което отбелязва решаващ момент от началото на ислямското възраждане в Иран, хиляди хора бяха убити и ранени в много градове на страната. В 26 октомври 1964, в Голямата джамия Кум, Имам Хомейни произнася други думи, които са напуснали незаличима и обявени необратим знак съдба: той се противопоставя на законопроект, който ще одобри привилегиите на американските съветници в Иран (capitolasion) и Той вярвал, че това може да се дължи на поробването на иранците, вредни за независимостта на страната и незаличим позор на режима Пахлави. 4 Ноември 1964, реакцията на короната беше да изпрати аятолах Хомейни в изгнание, първо в Турция и след това в град Надаф в Ирак. Въпреки това продължи борбата и народните въстания. 5 октомври 1978, Имам Хомейни се премести във Франция, откъдето даде фундаменталната си подкрепа за ислямската революция. Домът му в малкото село Neauphle le Chateau, близо до Париж, стана център на световната преса. През ноември нивото на борба достигна такова ниво, че имаше много стачки от работниците на петролната компания, пощата и телеграфа, от Националната банка, от Водния орган, от радиото и телевизията и от други. Накрая, след години на изгнание 15, на 01 февруари 1979 ден, имам Хомейни се завърна в родината си и с негово ръководство 11 февруари 1979, след толкова години борба, упоритост, жертви и съпротива, ислямската революция достигна окончателната победа благодарение на подкрепа на хората.