Историята на Иран

ПЪРВА ЧАСТ

ИЗКУСТВОТО НА ИРАН ПРЕИСЛАМИК

ЕЛАМ И ГРАДСКАТА ЦИВИЛИЗАЦИЯ НА ИРАН

През четвъртото хилядолетие, вероятно първото сред тях шумерите а впоследствие в района на Суза, определен брой заседнали селски общества се обединяват, което поражда нов тип икономико-културна агрегация, която наричаме "град". Сред шумерите този период съвпада с построяването на Урук, град, характеризиращ се с висока икономическа ферментация, която изтрива някои от характеристиките на селския живот. Например нарастващото търсене на керамика включваше премахването или поне опростяването на декорациите, както и утвърждаването на по-груби и елементарни стилове и форми. Тази керамика, известна като "Урукска керамика", се е разпространила в Южна, Централна и Северна Месопотамия, до Сирия и вероятно също е повлияла на керамиката на Суза. В същия този период дори Суза се превръща в град, всъщност център на държава. Някои независими популации от региона, наречени еламити, които от този момент са дали името си на района на Суза и на голяма част от Иран, участвали във вълната на шумерската урбанизация, завършвайки с елемент на "конкуренцията" за Самите шумери. Възможно е жителите на Суза, характеризиращи се с големи ползи и обичаи, да могат да използват съществуващите природни, културни и икономически условия, за да реализират усилие, подобно на вече направеното от шумерите по равнините на реките Карк и Карун. От това следва, че утвърждаването на района на Суза и неговата столица се дължи на един и същ вид жизненост и същото ускорение към икономическия прогрес и натрупването на богатства, които идват именно от дейността и ангажираността на човека; и отново към една и съща религиозна и културна организация, чийто резултат е единството и единодушието на хората. Голям храм е построен в Суза за поклонение на обединените народи на Елам, чиито попечители също служат като съдии и водачи. През този период възникват важни личности, чиято работа за съжаление е до голяма степен неизвестна поради изчезването на писмени документи по време на историческите катаклизми.

Противно на случилото се с Урук, в Суса, керамиката също така представя в този период, както и в предишните епохи, изключително важни декорации. Най-вече те бяха нарисувани на пломби под формата на изпъкнали копчета и постепенно поемат по-голямо съвършенство. На едни и същи уплътнения има кръстообразни рисунки, които приличат на декорациите на вазите и плочите и на обектите с непубликувани черти (фигура 4).

В изображенията отново можем да видим образи на бог на животните с рога, символ на сила и сила, който побеждава и подчинява лъвове и змии. Риболовът също се появява на чертежите - очевидно свидетелство за близостта до морето и риболовната дейност. Възможно е да се предположи, че рисунките представляват някаква форма на религиозна дейност, свързана с официалните правителствени дейности на тази територия. Този митологичен същество, в резултат на развитието на вярванията на хората в края придоби истински божествен характер и се превръща в могъща сила и свръхчовешки съдия, чиито действия и чиито поръчки се изпълняват от викарий, по-малък от него, но един от участниците в неговото правителство, което изпълнява религиозния ритуал.

Жителите на Суза, определени от този момент нататък еламити, и предават тези данни на шумерите и това определя раждането на една нова градска цивилизация, която е резултат от едновременното усилия на шумерите и еламити, оборудвана с две различни култури и че въпреки всичко те са допринесли по изключителен начин за създаването на нова човешка култура и цивилизация.

С изобретяването на писмеността тази нова градска цивилизация влиза в „историята“ и по този начин се превръща в историческа цивилизация. Въпреки че има единодушие в мнението, че писмеността е измислена от шумерите през втората половина на четвъртото хилядолетие, все пак трябва да се каже, че през същия период тя е въведена и от еламитите, чието писане обаче е напълно различно от това на шумерите - макар и използвано много Рядко. Освен това писмеността се използва главно за отбелязване и записване на храни и търговия със стоки, които са инвентаризирани, както при шумерите, на таблети или огиви. Тези огиви, от теракота или керамика, бяха доста големи, празни и в тях имаше предмети с различни геометрични форми - сфера, конус и пирамида - които бяха използвани за изчисленията. Еламитите, подобно на шумерите, през древния период са използвали цилиндрични пломби, за да регистрират и номерират стоки и тази система се използва главно с глинени плочки. Печатите бяха малки цилиндри, върху които бяха гравирани писания и понякога дори рисунки, които бяха отпечатани върху глинени плочи, които все още бяха влажни и меки. Веднъж отпечатани с такива гравюри, таблетите придобиха стойността на официалните документи, точно както нашите хартии, които придобиват правна стойност благодарение на печат; таблетките, обвързани с опаковката на стоките, по този начин гарантираха тяхното сходство. Тази работа беше извършена от държавни секретари, които освен бутилки използваха и огиви.

На цилиндрите са гравирани декоративни и религиозни рисунки и писания, които показват религиозността на времето. Тази нова артистична авангард остави много важни следи и за другите изкуства. Тези художници са работили на базата на методите на употреба, обичаите и вярванията на земята си и именно това е причината за богатството на тяхната arte.Tale изкуство също достигат по-голямата част от населението, което все още не е в състояние да оценят ползите на писането. Комплексът от тези представителни и пластични изкуства достигна върха си на хармония и равновесие без отклонения или фалшиви стъпки. Така че, в историята на древните народи заема безспорно е първата стъпка, защото всички изкуства, свързани един с друг и скулптура, инициирани на човешката цивилизация, в пълния смисъл на думата. Трябва обаче да се помни, че в Суса и Урук не са открити цилиндрични пломби, принадлежащи към този период. Въпреки това, много таблетки с изображения на хранителни и търговски комплекси видове, които са записани с помощта на тези марки, заедно с други таблетки и сфери отпечатани със същите цилиндрите са намерени. Изглежда, като по този начин, че таблетките и бойни глави, използвани за опаковане на стоките, са изпратени в столицата за скрининг, регистрация, потвърждение и различни други документи. Повечето таблети и бойни глави бяха открити в Chaghamish, наскоро открит от Пиер Delougaz и Елен Кантор, чийто разкопки обаче са непълни и трябва да продължи.

Изкуството, изразено от тези печати, е много различно от селското един от предходните периоди, а също и от това на мигрантските и номадските народи от следващите периоди. Стилът на този период е белязан от определен тип реализъм, който ясно извежда психологическите и културните черти на живота в града под патината на времето. В този стил можем да видим чистота и искреност, които правят рисуването особено заслужаваща, докато в същото време те подготвят раждането на изкуството на барелеф и статуетка. Във всеки случай, трябва да се помни, че "реализма", което е характерно за стила на този период не е лишена от противоречиви и преувеличения елементи, като например запазването на декоративни дизайн с изключително богати елементи. Можем да кажем, че този стил е в основата на всички останали художествени форми на древния Близък Изток на всички следващи епохи и е повлиял и на някои далечни региони.

Наличието на тази артистична визия комплекс, както и показване на оригиналност и независимост на изкуството еламитски, разкрива културен и религиозен великолепие на хората и помага да се подчертае приликите между Susiana цивилизация и вавилонската; прилики вероятно имат своите корени в древността, в самата концепция за двата народа и което предполага една много древна родство. Във всеки случай, сред темите на украсата, продължават да преобладават тези от зоологически вид, както винаги представяния на природните сили и благословен в същото време страшно и заплашително. В Susiani, за разлика от първите шумерите, то, свързани с тези сили на хиперболичен атрибути, които са направили, изобразяваща или оформянето на хора от огромно тяло, особено митологични същества като демони или същества от тялото на животното и човешка глава (или обратното), или Protean създания като лъвове с криле и нокти на ястреб, или ушите на коня и скалните риби вместо гривата. Наред с тези същества често се представят победители митологични личности или доминиращи. Популярни също станаха декорации, изобразяващи сцени от ежедневните дейности на хората, обикновено онези, които съставляваха източниците им на доходи (фигура 5).

Може да се каже, че в древния Елам ловът е запазил своето значение в живота на населението, докато развъждането също е имало своята част от значение, тъй като имаме представителства на дарения на овце за божеството на града или на неговия представител. Въпреки че няма представления, които да показват непрекъснатостта на земеделската дейност в Суза, ние знаем - от откриването на множество складове - че градът по това време е бил един от най-важните житни центрове.

Друг елемент, достоен за внимание в градската периода Суза е появата на специализирани занаяти и отрасли, като тъкачество, хлебната индустрия и производството и съхранението на кухненска посуда, която представлява продукциите Елам, предназначени за износ и за който Елам остава известен от векове. Трябва да се спомене и металургията, тъй като има много медни, сребърни и златни артефакти, които датират от тази епоха. Както беше казано, всъщност, най-старото злато заварени тяло никога не е намерено, през четвъртото хилядолетие датира от Суза куче с пръстен да се мотае на друго място или врата на гърба. Тези артефакти показват, че по това време изкуството на исляма е постигнало голям напредък. Освен това са открити и някои каменни скулптури, които показват интереса, който обитателите на Суса и Елам заемат в областта на пластичните изкуства. Констатациите ни дават образа на хората, които са наясно, свободни, сигурни за своите средства и които искат да създадат истинско изкуство и цивилизация.

Възможно е като цяло да се сравнят характеристиките на тази цивилизация с тези на градовете на древна Гърция, въпреки че, тъй като еламът е много по-възрастен, няма съвременност между двете.

Твърдите бюрократични институции, продуктивни и художествени разгледани досега показват склонност към определен вид свобода и упражняването на свободна мисъл - или по думите на западен термин, древната "демокрация". Друга отличителна особеност на тази цивилизация е тясната връзка с религията и богослужението и централната роля, която те играят. Останките архитектурни, обаче, показват, че Susiani - Елам като цяло - са пребивавали около монументален храм комплекс, а в подножието на леглото си, която все още стои на хълма в центъра на града, както се вижда от находките , Сградата - храм на града, която е - изглежда издигнат на широка повдигнати повърхност, която доминира в сърцето на града (на модела, който най-вероятно ще бъде последвано като пример за първи Зигурата), а също така служи като обществен център за управление ; можете също да отидете до хипотезата, че губернатор регент на града е живял в комплекса, и тъй като тя е била работата му е да упражнява власт над града, за да съдийстват на религиозен ритуал се нарича крал-жрец. Изображение на тази фигура в непосредствена близост до храма е било установено, което описва ранга и статута на триумфалния военен лидер. Това е единственият от този вид, който е бил открит до днес и изглежда като фигура, много близка до тази на животинските божества, произведени в Суса от началото на градския период.

Еламитската цивилизация на Суса се намираше дори в равнините на Кархех и Карун и дори отвъд нея. Изкопките, извършени наскоро от ирански археолози в централните райони на страната - в Робат-е Карим и Чешме Али, близо до Рей - разкриха следи от силно еволюирани градски цивилизации. Разкопките, които все още са в ход, показват, че тези градове, активни между четвъртото и третото хилядолетие, са оборудвани с модерни институции и структури. Дестилерии и остатъци от преоткрити лозя показват, че градинарството и преработката на излишните плодове в стратегически и полезни продукти за запазване са част от дейностите и професиите, които са широко разпространени в тях. Гроздовият дестилат може да се съхранява в продължение на години в бутилки или бъчви и по всяка вероятност жителите на този град и други подобни на него разменят стоки с тези на Кархей, Карун и Суса.

Влиянието на цивилизацията на еламитите върху градовете в централен Иран и в източната част на платото е ясна и безспорна; връзката между жителите на централните равнини и тези на Кархех и Карун е по-тясна от тази между Суса и тези региони. В същото време, до установяването на Персийската империя, историята не регистрира никакъв вид военна конфронтация или насилствена намеса между Елам и градовете на равнините. В Susiani, шумерите и техните братовчеди, винаги са добър пример и добър модел за съседните народи и тяхното поведение е много различен от този на жителите на Загрос планина. Народите, населявали малките агломерации Загрос предпочитани на военни действия или нападение върху живота на търговия, търговски и културен на пациента, редовно се спусна от планините да атакуват града, първият шумерската и асирийската по-късно. Въпреки това те бяха отлични защитници на границата на запад от Иран. Сузийците, които били основатели на нова цивилизация, обичали да развиват максимално своята дейност. Поради тази причина, след като са свързани с основните търговски центрове, те разшириха улиците си до най-отдалечените точки. Суса всъщност стана столица на една страна - Елам, която се разпростира върху по-голямата част от Иран и поддържа под своето влияние многобройни по-малки градски центрове, разпространявани в централен Иран. В крепостта на Siyalk, например, те са били открити elamitici сгради, издигнат вероятно да участват в богатството на този регион, или да се използва като поставя складове по линиите за комуникация и транспорт на зърно и хранителни продукти, които са били доведени до Суза, или, напротив, от Суса до централните градове. Ако приемем тази хипотеза, тогава можем да разгледаме Liyan (днес Бушер, на източния бряг на Персийския залив), като един от търговски публикации, които са послужили като склад за стоки, които са пристигнали по море Елам.

Градската цивилизация на Суза, напълно различна от хомоложната на шумерите, процъфтява в контекста на азиатския континент в контакт с египтяните преди царските династии. Може да се предположи, че еламитите от Суза са установили търговски отношения с Египет по море и това би било валиден тест за демонстриране на силата и влиянието на цивилизацията на Суза в античния свят.
 

ВИЖ СЪЩО

 

дял
Без категория