Сватбата

Il matrimonio

Бракът в Иран има обичаи и навици, някои от които са уникални за иранската култура. Тези обичаи са се променяли много пъти през историята и всеки път те се адаптират по различен начин в зависимост от етническите групи, религии и дори различни социални нива. Днес двойките обикновено се опознават преди брака на работното място, в университета, на обществени места, на партита и семейни събирания или в много случаи едни и същи семейства играят важна роля за намирането на подходящия човек за своите деца или дъщери. Иранският брак е събитие, което се състои от няколко етапа. Те в някои райони на Иран бяха малко по-различни в началото, докато в други области промените настъпиха постепенно. Но това е обичайно и често срещано в етапите на традиционния ирански брак в повечето райони на страната (особено в Техеран), установено в повечето етнически групи. Наред с традиционните бракове обаче има и съвременни, които са по-малко подчинени на обичаите и които са свързани само с брачния договор и с началото на брачния живот.
Етапите на традиционния брак са изброени по-долу:

Khāstegāri или предложението за брак

В церемонията за предложение за брак, която обикновено се провежда следобед или при залез слънце, съгласно предварително договорените споразумения бащата и майката заедно със сина и други членове на семейството отиват в къщата на момичето с цветя и сладкиши. В началото говорим за много теми и след това разговорът преминава към предложението за брак, адресирано до дъщерята на семейството. Обикновено на тази среща момичето предлага чай, сладкиши и плодове на присъстващите и отговаря на въпроси. Тогава, ако двете семейства постигнат общо споразумение и от културен, социален, жизнен стандарт и т.н., бъдещите съпрузи са подходящи един за друг, датата и следващата фаза на брака е фиксирана или тази, наречена " bale borān ".
-Церемонията „бале боран“ (свети: съгласие) и ширини кхаран (свети: яде сладкиши)
В тази церемония, която се провежда в къщата на момичето, се събират и далечни възрастни роднини и дискусията се фокусира върху окончателните споразумения относно зестрата на момичето и условията на брака. По време на церемонията по бала семейството на младоженеца носи подаръци на булката като парче плат, златен пръстен и понякога захарен конус, което означава, че момичето е сгодено и принадлежи на сина им. Зестрата е най-важното нещо, обсъждано по време на церемонията по балите. В някои етнически групи семейството на булката изисква сума от младоженеца, известна като "shirbahā" (осветена: сума или цена на млякото), която принадлежи на бащата и майката на булката и често се използва за закупуване на части от trousseau на булката. Сключените речи и споразумения са написани на лист и подписани от присъстващите като свидетели.

Страната на ангажимента

Партито за годежа е церемония, която обикновено се провежда известно време след тази на балата borān и във връзка с религиозен празник или официален празник; в него семействата на момчето и момичето обявяват този съюз по по-официален начин. Годежното парти може да се състои от скромна частна семейна приемна или голяма и пищна церемония, която се провежда у дома, в зала или в градина с голям брой гости. Дори се изпраща покана за тази церемония. В зависимост от традициите, присъстващи във всеки град, обичаите и формалностите на годежа са отговорност на семейството на булката или младоженеца.

Церемонията на Aghd-Kanān (подписване на договора)

Темата и церемонията на aghad kanān са много важни и се провеждат в две форми: в първата, която е церемония в къщата на момичето, обикновено жените и мъжете в отделни стаи, се присъединяват за четене на договора ( условията за него и за зестрата на момичето бяха определени по-рано и по време на церемонията по балирането на бала). На тази церемония момичето и момчето седят едно до друго и пред сватбения банкет (Sofreh-ye Aghd), който е украсен със символични предмети като: Корана, огледалото, свещника, вода, хляб, сирене, билки, кристализирана захар, сладкиши, орехи, бадеми, лешници, яйца, мед, кисело мляко и копринен плат на главата им, двата клапата от които те са в ръцете на жените, докато друга жена раздробява две захарни конуси вътре в тази кърпа, така че малки парченца падат върху главата на бъдещите съпрузи; в същото време „агед“ (този, който ръководи брака) чете договора; в повечето случаи, след като повтори молбата на момичето три пъти, момичето, след като получи разрешение от родителите си, дава положителния отговор след третия път. Често се използва, че след като направи заявката за трети път и преди да каже „да“, булката получава подарък от майката на младоженеца, който се нарича „zir lafzi“, и след това договорът се чете. Впоследствие булката и младоженецът и няколко свидетели подписват всички страници на aghad-name, официален документ, който включва личните данни на двойката и който включва историята на брака, условията, задълженията и отговорностите на съпрузи. Церемонията продължава да предлага ценни подаръци на булката, весело и забавлявайки гостите.
На този празник обикновено приготвянето на вечерята зависи от семейството на булката, но останалите разходи като осигуряване на цветя, сладкиши и плодове са отговорност на младоженеца. Във втората форма, след общото споразумение между момичето и момчето и техните семейства, договорът се чете насаме и бракът се сключва по официален и законен начин; без каквито и да било други формалности или с организирането на обикновен прием, техният съвместен живот започва. В някои случаи договорът се чете след периода на годежа и по време на сватбената церемония.

Празникът на Па-гоша

Терминът Pā-goshā означава партита или приеми, които бащата и майката, членовете на семейството и близките организират след подписването на договора, като канят съпрузите в дома си, за да свикнат да присъстват и да вземат участие в семейни събирания. Подаръците обикновено се дават на двойката в тези приеми. Тези партии обаче се провеждат сред най-близките роднини дори след брака.

Подготовката на сватбения комплект

„Jahizie“ или „jahāz“ е комплектът, съставен от аксесоари за обзавеждане и предмети от бита, необходими за живота на двама или трима души, предмети, които булката носи в новия общ дом по време на брака. Обикновено в годините, когато момичето от семейството е във фаза на растеж и е на път да достигне брачната си възраст, семейството й се готви да купи няколко артикула, но с изминаването на годините и с ежедневния технологичен напредък на домакинските аксесоари, днес покупката им е отложена до преди сватбената церемония. Преди да донесат троусото в дома на булката и младоженеца, жените, принадлежащи към кръга на далечни роднини, се събират и правят малки тържества, където троусето, роклите и бижутата на булката се показват на гостите и всеки гост носи подарък. И накрая, троусото е донесено в дома на двойката в точното време и с определени ритуали, церемония, която все още съществува в някои градове на Иран и която е много красива и има религиозен аспект.
-Закупуването на сватбени аксесоари
Преди да се проведе тържеството на сватбената церемония, съпрузите, придружени от редица жени от кръга на близките роднини, отиват на базара, за да закупят сватбените аксесоари: пръстена, сватбената рокля, грима, огледало, свещник, костюм за младоженеца и др. Предметите за съпругата се купуват от съпруга й, а тези за него - от нея. По този повод младоженецът, предлагайки обяд и често купувайки подаръци за своите спътници, им благодари. Тези подаръци се наричат ​​„сар хариди“. Ритуалът за закупуване в днешно време се извършва по-рядко на групи и свършва за един ден.

Церемонията hanā-bandān

Хана-бандан е парти и ергенска или моминска церемония, която се организира в къщата на двойката вечерта преди сватбения ден в присъствието на най-малкия. На този празник семейството на младоженеца носи плодове, сладкиши и декоративна къна на булката. В крайна сметка дори ръцете на съпрузите и гостите са изрисувани с къна и всичко протича в атмосфера на голяма радост и тържествата продължават до късно.

Сватбената церемония

Сватбената церемония е много важна, разкошна и радостна церемония, в която участват почти всички далечни и близки семейства на булката и младоженеца и в която гостите получават пълно посрещане. Всички разходи за тази партия са отговорност на младоженеца. След края му съпрузите с радост и група гости са придружени до новия си дом и с определен обред като изгаряне на дивия път, жертване на животно и преминаване под Корана, те влизат в къщата. Този фестивал в градовете и в различните райони на Иран включваше определени обичаи и в някои случаи можеше да продължи три дни или дори повече. През последните години в Иран бяхме свидетели и на групови и университетски сватбени церемонии.

Церемонията патадхи и мадарзан салам

Церемонията по патахти се провежда в деня след сватбената церемония. В тази церемония, която в днешно време се провежда по-рядко, само жени, принадлежащи на най-близките роднини, участват в следобедно парти, организирано от семейството на булката и им се предлага торта, плодове, сладкиши и напитки. По този повод гостите носят подаръци на булката. По същия начин тази церемония се провежда в Канада и Америка под името „Булчински душ“. Също на сутринта след сватбения празник се провежда ритуал, наречен „mādarzan salām“, при който младоженецът с подарък отива да посети майката на булката и докато той й благодари, той целува ръката й и тя получава неговия подарък.

Luna ди Miele

След последните фази на формалностите и сватбената церемония някои съпрузи тръгват заедно за пътуване, медения месец. Сред религиозните семейства градът Машад е избран за първата дестинация.