Музика на Иран

МУЗИКА

предишна стрелка
следващата стрелка
Slider

В Gosan са тайнствени фигури: на тях ли, че в само практика, които са били на бардовете на епичната Персийския традиция, че в ерата на Arsacides (Части: Вж. История) похвали стихове на подвига, придружени с музиката.

Когато партия и по-късно на Sassanids, музикална продукция Персийския не се споменава да намалеят, вместо да го усъвършенства по-нататък по прекрасните съдилищата на монарси, където музиканти се обединиха в отделна каста в имперската йерархия.

Музикалният инструмент, отлично от онази епоха, определено е арфата (chang), чийто сладък звук създава най-подходящата атмосфера за декларациите на дворцовите поети.

След началото на Ислямската ера, арфата отстъпваше пътя на канана, друг вид ориенталска арфа към акордите 27, вероятно датираща от асирийско-вавилонския период.
Но след сто години канюнът изчезна на свой ред: щеше да бъде възобновен за 70 години преди, благодарение на учителя Рахим Канонони и синовете му, които го доведоха обратно в Иран от Багдад.

С течение на времето, обаче, други инструменти придобиват трайно значение.
Някои строго персийски, други подобни на тези на арабската музика.
Най-типичен е сантурът, трапецовиден псалтир за 72 струни, бити с дървени чукове; един от най-важните е катранът, летва с къс ръкав с форма "осем", строго направена с помощта на едно парче дърво, с пет или шест струни, вибрирани от метален перлерум.


Pure подобен на лютня е SETAR (катран означава "въже", и Сетар "трите струни"), която въпреки името си е инструмент, с четири струни опънати над една щайга с крушовидна форма: той е конструиран чрез свързване ленти от дърво, а дървото е и неговият шкаф.

Един от най-старите персийски инструменти е камантче, дървена виелица с дълга дръжка, върху която са фиксирани четири струна, за да бъдат пасирани с лък.

От друга страна, пет струни имат удара, мандола, чиито прототипи вероятно датират от третото хилядолетие пр. Хр.
Сред перкусионните инструменти, най-модерният и популярен е даф, дръм-джуджета; докато тонбак (или забив), средно малък калиевиден барабан, поддържан от пиедестал, е много по-стар и гъвкав: мембраната му от телешка кожа се удари с ръце.

Следователно в ранните векове на Вулгарната епоха тези формални характеристики, които биха направили персийската музика оригинална и различна от всяка друга ориенталска музика, дори от арабския свят, бяха кодифицирани.
За да представим типичната форма по прост и кратък начин, бихме могли да започнем от концепцията radif, която показва изкуството и персийската музикална наука като цяло.
В radif ( "последователност", но също така и "система") се състои от няколко dastgah, специфични структури, кодирани в век, модален везни идентифицирани в различни репертоари на мелодии, всеки от които се нарича gusheh.
Dastgahs са дванадесет, седем "фундаментални" и пет "деривати", някои от които са mahur и isfahan, или по-скоро
все още хомайон, те се приближават до големите и незначителни западни интервали; октавата е разделена на няколко звука; има интервали, еквивалентни на една четвърт, три четвърти и пет четвърти от тона.
Дъстата, на която се появява най-често персийската музика, се променя.

С пристигането на исляма персийската музика не изчезна; наистина играете ли? незначителна роля в еволюцията на арабската музика.
Само в 7-ми век живее Залзал - персийски кръвен музикант, от когото той нарича "интервал", характерен за ориенталската музика, медиана между малолетни и малолетни.
Иранският майсторство в музиката остава неизменен до десети век, през цялото време, в което халифите Абасиди, въпреки че арабите, защитени го художници като Ибрахим Ал-Mausili или Ziryab (последното любители? Тогава Cordoba училище).

За турските и монголските нашествия? фаза на арестуване в еволюцията на персийското музикално изкуство, което за няколко века се провали? да се върне в древното великолепие, като същевременно запази своите традиции в лично измерение, благодарение на ограничените елити.

Само през миналия век видях да си възрожденска: Музиканти и учени на голяма стойност, като например Abdollah Мирза (1845-1918), се ангажира да се реорганизират и кодиране езици MUSI-спадове и традиционни репертоари, класифицирането им с научни методи и поправянето на вноски прецизни.
Но в същото време започва и новото производство? да бъдат засегнати от влиянието на европейската музикална култура; и ние знаем как през ХХ век, особено след петдесетте години, дори в Иран е започнал процес на акцентиран "замърсяване" от стилове, най-вече заради волята на п-монархията Пахлави да наложи на всяка цена до супер-структурните аспекти на културата Ирански процес на бързо и безразборно западяване.


За щастие, класическата традиция е защитен и запазен от музиканти като Хосеин Gholi Али Vasiri, Ma'aroufi Муса, и за последен път с Faramarz Payvar (основател на съвременното училище на Santur), Abolhassan Саба и Мохамед Реза Shajarian.
Някои от тези учители са се погрижили и все още продължава да се лекува, дори и специфични жанрове, които принадлежат изцяло в Персийския традиция, въпреки че бяха достъпни само в последните векове: на Аваз, на първо място, на "ръка" термин, с който разбираме екзекуцията или декламацията на класическите поетични композиции като газал; но също така и tasnif, много популярен и широко използван, нещо като "балада", в които метричната структура отговаря на "контрапункт" ритмично; пиш-дарамад (буквално "въведение"), който вече в името му изяснява своята функция за "отваряне" на по-обширни съгласувания; и ренг ("ритъм") "танцът" се използва преди всичко като заключение на музикалното изпълнение.

Персийската "епична музика" също е важна, на която всяка година се посвещава специален фестивал Техеран.
Един от най-престижните експерти от индустрията, които в продължение на двадесет години се занимава с иранското регионално музиката, Мохамед Реза Darvishi, сключено през 1997 проучване турне продължило две години и се провежда в цялата страна по следите на древния епична музика, отчасти сега загубен, частично запазен само в паметта на няколко лица или играе само по специални поводи като церемониите Ашура, и се изкачи с (както и три хиляди интересни снимки) широк и организирана научна класификация за "ритми", "текстове "И" социално-исторически фактори ".
По принцип епичната музика придружава историите на народните борби срещу ханците и жестоките местни лордове.
Камбиз Роушанраван, известен композитор, който все още е в бизнеса, го нарича "музика, която набляга на смелостта и отдадеността на хората".

В момента интересът към музиката е много висока, от иранците, особено на младото поколение през последните години, е имало истински бум на искания за записи в музикални училища и консерватории.
Естествено младите хора са чувствителни към англосаксонската музика; но можеш ли? да кажа с основателна причина, че вниманието към класическата национална традиция е много по-жива и широко разпространена, отколкото в Запада, и в същото време регионалната или "камбанарията" музиката бавно възвръща силата си.

Всяка от многото етнически групи, които населяват Иран, притежава и ревниво пази своите музикални традиции.

Да посочим един пример сред многото, кюрдите обръщат специално внимание на собственото си вековно наследство; тяхната музика е успяла да запази оригинални герои, датиращи от много древни времена.
Така например, в кюрдския град Mahabad (западната Azarbaydjan) Heyran музиката, роден по времето на митраизма, придружаващ стихове и епоси винаги живее в местния устната традиция все още се извършва.
Сред тях е важно да се помни, романтичната легенда за Leili и Majnoun, което Персия е увековечен в писмената култура (като например в Божествената книга Атар е), докато сред кюрдите остава поверено на пеене.
Кюрдите обхващат и запазването на музика Khanegahi (което означава "манастир"), специална репертоар от мистична музика, придружаващ стиховете на Mowlana Руми и Хафез изтъкване на значението на "молитва" гностически - в Mahabad го специален дори организира фестивал, наречен Zekr-o Zakerin.
Кюрдската народна музика и песента, която я придружава, говорят вместо социални проблеми или скърби на земната любов.
Съществува и музика на "majlisi" ("съд"), много свързана с кодифицираните през вековете форми, привилегировани от най-известните кюрдски поети в историята.
В момента кюрдските регионални власти оказват натиск върху централните служби е освободен, тъй като по-голям брой разрешителни за изграждане на местни музикални училища, от които досега само няколко са в бизнеса (по-голямата част от ентусиасти учи частно).
В действителност във всички Иран публичните инициативи в полза на музиката не могат да бъдат определени като несъществуващи.
Всяка година, през октомври, се провежда фестивалът на младежката музика, чиято задача е да открива нови таланти.


Всеки февруари на 13-ия музикален фестивал Fajr се провежда в Теран, организиран в секторите "Ислямски страни", "Младеж" и "Конкуренция", плюс област, посветена на популярна, регионална и фолклорна музика.
Един от най-активните сред музикалните комплексите се състои от самостоятелна днес групата Sarv (терминът е на името на фарси кипарис, един от символите на най-популярната Персийския нацията от населението-регламент), чийто най-забележителната особеност се състои в това, че тя е единствената банда в страната, където младите хора от двата пола (21 момичета и четири момчета) се представят заедно: музикантите обикновено съпътстват даф с партньорите си, които играят на катрани, на SETAR, пианото и цигулката ,
В Sarv е сформирана през 1959: група, наречена "The South Техеран децата", които работят в местния Дом на културата, наред с други неща, преподавани класическа музика до тийнейджъри на южните квартали на столицата; постепенно, най-способните студенти дадоха живот на нови малки групи. Това също води до Sarv, която през последните години е играл за задача музикално съпътстват откриването и церемонията по закриването на жените Олимпийските игри в Техеран, на която присъстваха на откриването на президент Хатами след изборите на 97 май " , и често се свиква да прави в правителствени сгради, за да поздрави пристигането на чуждестранни гости.

Ирански музикални инструменти

Традиционна музика в Иран


ПРЕПОРЪЧИТЕЛНИ ВРЪЗКИ:
дял
  • 16
    Акции