НАСЕЛЕНИЕ

Според данни от преброяването, проведено в 2016, общото население на Иран се състои от 79.926.270, от които 49,3% жени. Средната възраст на населението в 2016 е изчислена на 30 години.
население

Градове и кампанииНационални и етнически групиПостоянни етнически малцинстваНомадски малцинстваНационална религия и религиозни малцинстваЕзик, писане, календар

Иранското население - Градове и селски райони

В Иран има около 1148 (2015) градове и хиляди села. От общия брой на населението, нивото на урбанизация е в 74 2016%, което се дължи нарастващата тенденция към урбанизация, с миграцията от селските райони, трансформацията на средни страни в реални градове (град 496 1988 вече са станали 1148, от които 339 големи), усвояването на селата и селата в градските центрове и формирането на нови градски общности.

От провинциите 31 (понятието: терминът действително означава териториални единици, сравними с тези, които в Италия са определени като "региони"), в които територията на Иран е разделена, тази на Техеран е най-населена: самото метрополис има повече от 12 милиона жители; следвайте Разави Хорасан, на lsfahan, The Фарс, The Хузестан, ориенталския Азарбайджан и Mazandaran.

Иранското население - национални и етнически групи

Иранското етническо мнозинство идва от древните племена Arii, Народът на Фарс, т.е. персийците, така наречените, малцинство от които също се срещат в Република Таджикистан, населяват почти целия Иран, като се фокусират по-специално върху провинциите Техеран, Исфахан, Фарс, Хорасан, Керман и Язд. Най-големите и постоянни етнически малцинства са кюрдите, турците и иранските араби, в допълнение към балухите. Има също етнически и номадски племена или бивши номади. Повечето от тези племена са произлезли от популации, нахлули в страната през първото хилядолетие преди Христа, идващи от Централна Азия. По-голямата част от популациите на централен Иран са с произход от Ария, докато други, като арабите от Хузестан и Хорасан, турците от Кучан, племената кашаи, шахсаванците и афшарските племена азарбайджан, туркменците, се спускат от народи, които са нахлули в Иран по различно време. Трябва да се каже обаче, че въпреки многобройните изследвания учените не са единодушни по отношение на различни въпроси, свързани с историята и антропологията на тези групи.

Има много подразделения и последствията от него за всяка от основните етнически групи, както и десетки по-малки племена, но високата степен на социална интеграция, политически и икономически, гарантирано от Конституцията, наред с други неща, дава възможност за съжителство напълно безплатно на конфликт или триене ,

Иранското население - постоянни етнически малцинства

Кюрдите, които вероятно са слезли от древни медите, пребивават в западните планински райони на Иран, в голяма площ, която се простира от най-северната граница dell'Azarbaydjan горещите равнини на Хузестан. Кюрдите са разделени на много племена, които могат да бъдат категоризирани в някои основни клона: а) северните кюрдите на Maku и Северозападна dell'Azarbaydjan; б) Махабадските кюрди, които живеят в района между езерото Урумие и планините на Кюрдистан; в) кюрдите на Санандай; г) кюрдите от Kermanshah, от планините Zagros до равнината Khuzestan. Сред многото кланове, най-подходящи са Mokri, в северната част на Кюрдистан, за Bani-Ardalan на юг (Sanandaj), на Jaaf по на юг и Kalhor в южната Кюрдистан, на границата с Керманшах.

Също така в Западен Иран, в района на Лорестан, живейте Лориите, които според историческия профил изглеждат от същия етнически произход като кюрдите. Лориите са разделени на четири основни групи: Бала Гариде, Делфан, Селселе и Тартан. Първите са "чистите" Лории, на свой ред разделени на важни племена като Дираквлан, Янаки, Амалех, Саганд и други. Повечето от тях са фермери и животновъди.

Турците са най-голямата нефарска езикова група, живееща в Иран. Що се отнася до произхода на иранските турци, има две мисли. Първите претенции, че те са потомци на турци, които са имигрирали в Иран през вековете VII и XI, или са нахлули повечето части на Иран Саид. Втората, от друга страна, вярва, че те са потомци на древните персийски народи, на които нашествениците налагат своя език през вековете. Иранските турци живеят главно в северозападната част на Иран, в районите dell'Azarbaydjian източни и западни (Табриз и Urumieh са техните главни букви), в района на Zanjan да Казвин, Hamedan в и около, в Техеран, в ' вътрешността на Ком и Saveh, регион Khorassan и малки групи или семейства в много други части на Иран.

В Туркменистан, етническо малцинство на турски език, живеят в туркменски Сахра и в плодородните равнини на Gorgan, на границата с Туркменистан, включително река Atrak, Каспийско море, планини и река Quchan Gorgan; техните най-важни градове са Гонбад Кав, Бандар Туркман, Ак-Кала и Гомишан. Потомците на Централна Азия турци, заселили в Иран в АД 550, но те започнаха да се организират в племена само от АД В 750 1885 бяха разделени между Иран, Русия и Афганистан. Основните племена на иранския туркоман са Кукулани и Ямоти; Първият, живеещ в Сахра, е разделен на шест последователи; последният в два големи клана, Atabai и Jaafarbai.

Що се отнася до арабите в Иран, някои историци смятат, че първите арабски племена са мигрирали в Хузестан, в югозападната част на страната, където те все още живеят в първите векове на новата ера, най-вероятно идва от Арабския полуостров. Днес арабските-ирански племена са разпръснати на площ разтягане dall'Arvand Руд и Персийския залив, на юг до Суза на север. Най-важното е племето Бани Kaab, чиито многобройни кланове обитаващи острова Minou, Хоремшехр, Shadegan на двата бряга на река Karoun да Ахваз. Къщата на хората Касир обитава Ахваз и района между река Дезфул и река Шущар. Други племена са Bani Лам, за Bani-Салех, на Bani-Torof г. Bani-Тамим, Bani-Marvan, Ал Khamiss г. Bavi и Кенан момента няма точни данни за номерата им, отчасти поради на интензивната миграция на тези популации от Хузестан до други части на Иран след иракското нахлуване в 1980.

Baluchi живеят в Baluchistan, сух район в югоизточната част на иранското плато, между пустинята Barm и планината Bam and Beshagard, до западната граница на Пакистан. Всъщност, Балучистан е разделен между Иран и Пакистан, а фрикциите между двете страни по отношение на принадлежащите територии са разрешени със споразумение в 1959. Най-важните градове на иранския Baluchistan, които остават една от най-изостаналите територии в страната, са Захадън и Забол. В исторически план Baluchi са се прибрали в Макран, идващи от Керман, за да избягат от Seljuks в единадесети век; по това време те били номади и били организирани в племенна система. Дори и днес те са разделени на многобройни кланове, най-важните от които са Бавери, Балдей, Богоргазда, Риги. Някои племена (Sarbandi, Shahraki, Sargazi и други) в района на Sistan, което е уникален район с Baluchistan, се считат за Baluchos, но те говорят Sistani.

Тогава съществуват малцинствата на евреите, арменците и асирийците, особено от гледна точка на религията.

Иранското население - номадски малцинства

Номадите, живеещи в Иран, обикновено са животновъди, но интегрират тази проста икономика със селскостопанските страни и занаятчийството. Всички те са организирани в племенни структури и всяко племе има собствена територия, както и собствена специфична административна и социална организация; племената са 101, но има и независими кланове на 598. Само областите Кюрдистан и Язд нямат номадски племена на тяхна територия; регионите на Керман и Ормузган имат най-голям брой, но най-голям брой кланове живеят в Систанбулхустан и Корасан. Номадските племена имат много етнически произход: турци, туркомани, перси, кюрди, лори, араби и балучи.

Промените в икономическите, политическите и социалните структури, настъпили през ХХ век, доведоха до забележителни развития в племенните системи. Ислямска република винаги се е опитвал да защити типичните черти на тези етнически групи, най-вече поради две причини: важната роля, която те играят в отглеждането и производството на месо, и политически проблеми, които им принуден sedentarization могат да генерират. Независимо от това, трудностите на номадски живот, бюрократични проблеми, свързани с кацне собственост, както и продължаващото нарастване на стоки и с необходимите инструменти за номадство самата инициирани склонност към спонтанно sedentarization. Между 1974 и 1985 почти сто хиляди номадски семейства стават постоянни, от които девет десети са избрали да живеят в градски центрове.

Сред номадско племе на турски език на Qashqai е най-важното в южната част на Иран: Тяхната територия се простира от Абаде и Shahreza в региона Исфахан на брега на Персийския залив. Те са разделени на множество кланове, най-значими от които са Kashkuli г. Shish Blocki, на фарси Мадан, на Сафи Khani г. Рахими, на Bayat, на Darreh Shuyi. Смята се, че те всички са се спуснали от турския клан Халай, който е живял между Индия и иранския Систант и по-късно е мигрирал към централен и южен Иран.

Бахтиярите живеят в планинския район между Чахармал, Фарс, Хузестан и Лорестан. Те са разделени на две разновидности: Haft Gang и Chahar Gang. Първата се състои от клана 55, второто от 24 (клановете могат да бъдат съставени от араби и Lori). Има различни идеи за техния произход; обаче, се смята, че те са произлезли от кюрдски ядра. Облеклото на Бахтиари, характеризираща се с широки панталони, с кръгла шапка и кратко туника, все още си спомня ерата на Arsacides или части. Ръководителите на Бахтиари упражняват значително влияние върху политическото развитие от епохата на Сафавид; някои от тях помогнаха на конституционните революционери да завладеят Техеран, когато крал Qajar Mohammad Ali Shah прекрати Парламента и Конституцията (1907).
Сред другите номадски племена, трябва да си спомня Afshar и Шахсаван, Афганистан етническа група, която през лятото живеят по склоновете на планината Sabalan и през зимата ход до Каспийско крайбрежие; и Гулаки, които говорят чист персийски диалект и живеят в морски райони.

Иранското население - национална религия и религиозни малцинства

Официалната религия на Иран е ислямът на училището "Имамита Ссита Гиафарита" (член 12 на Конституцията). Другите ислямски училища, като например Hanafi г. Shafi'i, на Малики, на Hanbali и Зайди, се считат с абсолютна отношение, както и техните последователи са напълно свободни да изповядват, научи и да извършват актове на поклонение, предоставена от съответните договори за наем, както и в съответствие с тяхната религиозна юриспруденция, техните частни правни договори (включително брак, развод, наследство, завещания) и свързаните с тях спорове се признават със закон в съдилищата. Във всеки регион, където последователите на тези училища са мнозинство, местни наредби, ограничава властта на съветите, те са съобразени със съответните изисквания, по отношение на защитата на правата на последователи на други училища.

Зороастрийци, евреи и християни са само признати религиозни малцинства (чл. 13 от Конституцията) и в рамките на закона, са свободни да изпълняват своите религиозни обреди и церемонии, както и частни правни договори и в "религиозно учение, са безплатни да работят според собствените си правила. В парламента (чл. 64 от Конституцията) Зороастрийците и евреите избират съответно представител; Асрийските християни и халдейските християни избират само един общ представител; християнските арменците избират представител на север и една за Юга. В края на всеки десет години, тези религиозни малцинства, в случай на увеличаване на населението си, избират допълнителен представител всеки добавен сто и петдесет хиляди души. При встъпването в длъжност на всеки нов Парламент (член 67 на Конституцията) представителите на религиозните малцинства полагат клетва върху съответните им свещени книги.

Въпреки че почти 90 процента от населението на Иран е шиитска, разнообразието от етноси е съпроводено с редица деноминации, в климат на голямо толерантността и взаимното признаване по силата на конституционните разпоредби, цитирани са първите политически израз: църкви и храмове, принадлежащи към основните религии по света, те работят свободно, а джамиите могат да бъдат посещавани и от не-мюсюлмани.

Повечето ирански кюрди са сунити мюсюлмани от Шафейското училище; други са последователи на самопризнанията Yazidi и Ahle-е Хак, но също така и на текущата Qaderi и Naqshbandi суфизъм са често срещани в някои части на ирански Кюрдистан, особено в южната част на нейната територия.

По-голямата част от иранските Turcomannies следват сунитското училище на Ханафити; други принадлежат към суфизма на Накшбанди.

Около гробницата на Естир в Хамадан, живее еврейска колония в района се заселват след освобождението от Вавилон, но иранските евреи, живеещи в по-големите градове на страната, където има общо около 30 синагогите, и са запазили своята идентичност етнически, езикови и религиозни.

Зороастрийците, които практикуват древната вяра на Авеста и Заратустра, живеят главно в района между Язд и Керман, където има многобройни "Кули на тишината".
Християнската общност, особено на грузинския ритуал, съставлява 0,7 процента от населението. Арменците, около двеста хиляди души, които живеят в Иран, тъй като 400 години, че е тъй (първата част от седемнадесети век) Safavid цар Шах Абас принуден триста хиляди от тях да се движат в страната, от Армения за икономически и политически причини. Те са били разположени в района на Йофла, близо до Исфахан и в района на Джилан. По-късно те се преместват в Техеран, Мазандаран и другаде. Арменският епископ и двама арменски депутати в парламента са официалните представители на общността; Техеран публикува своя вестник "Алик". Асирийската общност е една от най-старите етнически групи в Иран; те са представени в парламента от заместник и имат свои църкви и сдружения, както и собствени публикации. Арменците имат около 40 училища, от които осем висши; като асирийците, те свободно упражняват своята религиозна вяра в много църкви и могат свободно да се свързват помежду си. Арменските църкви и манастирската крепост Свети Тадео, в северната част на Азарбайджан, са посетени от хиляди християнски поклонници.

Иранското население - език, писане, календар

Официалният език на Иран е фарси. На фарси, или neopersiano, принадлежи към семейство индоевропейски език, "shatam" клон, индо-ирански група (на "shatam" клон, която включва индо-ирански, славянски, арменски и латвийски-литовски, е наречен така от санскритската дума shatam, което означава "сто", тъй като той отговаря с звука "ш" звучи "к" от останалите индоевропейски езици, като например гръцки, латински, германски, келтски и тохарски: например латинската дума "окто" , което е "осем", съответства на персийския "хаш").

На фарси е създадена като автономно език за преди хиляда години, и въпреки еволюцията, понесени през вековете, езикът е "по същество днес същият като този от най-големите златни възрастови шедьоври" (CFR. Йоан MD "еппЕ , Нео-персийска граматика, Неапол 1979). Близкият персийски, или parsik на език Сасанидите (III-VII век), е «мостът» между древен персийски Ахеменидите ера, използвани в надписите клинообразни (VI-IV век преди новата ера, от своя страна, предшестван от прото-индирановата) и нео-персийската.

За писане, фарси използва арабската азбука, която тече от дясно на ляво, с добавянето на четири букви, но граматически и синтактични строителство е от индоевропейското. На фарси получили огромни лексикални заеми предимно от арабски, но и от французите, от немски и английски език - особено в този век, и особено за имената на предмети или "модерни" концепции, предавани от Запада до Персийския култура , Въпреки това, през второто десетилетие на революцията е започнала в страната работят с постепенна подмяна на арабски и европейски условия с термини, взети от фарси, кодирана от великите класически автори, пряко или със съпоставянето на двойки от съществителни, прилагателни или наречия фарси така за да може да назове и какво в миналото не съществува. Съпоставката е един от трите класически методи, с които създава на фарси думите, и както можете да се досетите своята изключителна гъвкавост означава, че често надхвърля границите на "речник" класически, както е типично за съвременните персийски писатели. Новите термини се разпространяват най-вече благодарение на спонтанното им приемане от писатели, журналисти и интелектуалци като цяло.

Кюрдите говорят древния персийски език (индоевропейски) или северозападния Иран; двата диалекта Gurani (южни кюрди) и Zaza (западни кюрди) са много различни от Kormanji (чисто кюрдски). Диалектите, говорени в Sanandaj, Kermanshahan и Suleymanieh (Ирак), са варианти на Kormandji.

Турците, говорени в Иран от етническите турци, са свързани с турците, говорени в Кавказ, но са претърпели различна еволюция в различните региони. Диалогът, който се говори в двата ирански района, наречен Азарбайджан, е Огоз (равен на езика на Азарбайджанската република); населението на Oghoz е разделено на две групи, северно и южно, в зависимост от акцента; сред иранските турци преобладава акцентът от южния тип, повлиян от персите. Турското етническо малцинство говори турски с акцента на Източния Ого, който се говори в Туркменистан. Иранските араби говорят за арабите.

Балучи говори Baluchi, езикът на западния Иран на индоевропейско семейство, повлияно от диалектите на източния Иран.
Il Sistano е персийски диалект почти напълно остарял.
Персийският календар започва грубо 21 март всяка година (с Nowruz), за да прекрати 20 след март; тя е от слънчев тип, защото задава началото на годината точно на пролетното равноденствие. Точният момент, когато промяната се случва година по този начин се изчислява в зависимост от слънчевия календар на егира (произнася се с акцент върху Е), това е пътуването на пророка Мохамед се проведе четвъртък септември 13 622 на АД, тринадесет години след началото на своето проповядване.
Времевата разлика между Италия и Иран е два часа и половина (например, когато в Италия е полунощ, в Иран е 14,30). Връзката не се променя поради лятното часово време, тъй като се използва и в Иран. Часовата зона е уникална в цялата страна.

дял